• منافقین

تکنیک های مجاهدین خلق در تبلیغ سیاسی و روش جذب

• 2019-09-19
• 12 دیدگاه
• مهدی خسروی

تکنیک های مجاهدین خلق در تبلیغ سیاسی و روش جذب

طرح رادیکال و اغراق آمیز مطالبات اقشار محروم اجتماع و دامن زدن به انتظارات غیرواقعی و خارج از ظرفیت نظام نوپای جمهوری اسلامی در اولین ماه های پس از پیروزی انقلاب، روش جذب اصلی سازمان در تبلیغات سیاسی و اجتماعی آن هنگام بود
لینک مطلب:
کلیپ تصویری، عکس نوشته ، کلیپ صوتی

یکی از روش های جذب

سازمان با فرستادن دختران و پسران هوادار برای تخلیه لجن و فاضلاب گودها یا با فرستادن آنها به اردوهای سازندگی در روستاها و… ضمن آنکه تظاهراتی مردمی را در عمل از خویش نشان می داد، با تشکیل کلاس هایی در اردوهای فوق یا در جوار سایر کارهای اجتماعی، ایدئولوژی خود را به همراه رفتارهای متفاوت به هواداران ارائه می کرد. در همین روند، ضمن تشکیلاتی کردن آنان، تلاش می شد در مواجهه عینی با ابعاد محرومیت های موجود، روحیات و گرایش های آنان به سمتی که سازمان می خواهد جهت یابد

لینک مطلب:
کلیپ تصویری، عکس نوشته ، کلیپ صوتی

روند توسعه و جذب نیرو در سازمان

به دلیل تجربه تلخ سال ۵۴ و وجود «التقاط» در ایدئولوژی و اندیشه سازمان، بدبینی و بی اعتمادی رو به افزایشی نسبت به سازمان در جامعه وجود داشت. در نخستین مرحله جذب، نیروهای دانشجو و دانش آموز که پرشور اما نامطلع از تاریخچه سازمان بودند، در صدر دیگر اقشار قرار داشتند. در سه – چهار ماه نخست انقلاب، جذب این نیروها به کندی صورت می گرفت؛ ولی، با گسترش فعالیت گروه های مختلف سیاسی و مطبوعات و تغییرات پرشتاب در فضای فرهنگی اجتماعی کشور، روند توسعه سازمان و جذب نیروها نیز سرعت گرفت.

لینک مطلب:
کلیپ تصویری، عکس نوشته ،صوتی

سازماندهی جدید مجاهدین خلق

درست یک روز پس از پیروزی انقلاب «جنبش ملّی مجاهدین»، طی اطلاعیه ای به تاریخ ۲۳ بهمن ۱۳۵۷ «به منزله ارگان سیاسی مجاهدین» اعلام موجودیت کرد و آمادگی خود را برای «عضوگیری» اعلام نمود؛ و مسعود رجوی و موسی خیابانی، طی اطلاعیه ای، «حمایت کامل» خویش را از تشکیلاتی که خود و همفکرانشان پدید آورده بودند، آشکار ساختند

لینک مطلب:
کلیپ تصویری، عکس نوشته ، کلیپ صوتی

اقدامات مسعود رجوی بعد از زندان

در آخرین روزهای عمر رژیم شاهنشاهی، مسعود رجوی و موسی خیابانی، همراه با بقیه زندانیان سیاسی از زندان آزاد شدند. پیش از آنها نیز عده ای از اعضای زندان سازمان در ماه های پیش آزاد شده بودند. به هر حال، چون عملاً سازمان مجاهدین خلق وجود خارجی نداشت، مسعود رجوی و موسی خیابانی در فاصله آزادی تا پیروزی انقلاب به عنوان «مجاهدین آزاد شده» اقدام به صدور بیانیه و پیام می کردند

لینک مطلب:
کلیپ تصویری، عکس نوشته ، کلیپ صوتی

مسعود رجوی و خیابانی در زندان های پهلوی

شماری از اعضای سازمان در زندان های رژیم شاه به دور مسعود رجوی و موسی خیابانی گرد آمدند. این دو از اعضای اولیه سازمان بودند که در جریان ضربه های سال ۵۰ دستگیر شده بودند. رجوی پس از دستگیری به همکاری گسترده با ساواک پرداخت. از همین رو ارتشبد نصیری، رئیس ساواک در نامه ای خطاب به دادستانی ارتش، از مقامات دادستانی ارتش خواست که به دلیل همکاری های رجوی، وی مشمول تخفیف در مجازات گردد

لینک مطلب:
کلیپ تصویری، عکس نوشته ، کلیپ صوتی

گروهی از شاکیان تقی شهرام

دادگاه تقی شهرام، همچون دادگاه شکنجه گران ساواک، پر بود از شاکیان خصوصی. بسیاری از کسانی که کس و کار خود را به فرمان تقی شهرام از دست داده بودند؛ یا کسانی که فرزندان و وابستگان آنها در اثر توطئه های تقی شهرام و همدستانش به سرنوشت نامعلومی دچار شده بودند؛ و نیز کسانی که خانواده هایشان به دسیسه و توطئه تقی شهرام از هم پاشیده شده بود، از جمله شاکیان وی بودند

لینک مطلب:
کلیپ تصویری، عکس نوشته ، کلیپ صوتی

سرانجام تقی شهرام یکی از سران مجاهدین خلق

تقی شهرام که هنوز فرصت قرار گرفتن در یک تشکیلات جدید را نیافته بود و به دلیل حساسیت های زیادی که علیه او وجود داشت، فضای مناسبی برای کار علنی سیاسی و گروهی پیدا نکرده بود، پس از دستگیری در سال ۱۳۵۸ محاکمه و در مرداد ۱۳۵۹ به اعدام محکوم گردید

لینک مطلب:
کلیپ تصویری، عکس نوشته ، کلیپ صوتی

علنی ساختن ارتداد

اندکی پس از دستگیری های گسترده ای که به دنبال همکاری های وحید افراخته با ساواک صورت گرفت، مرکزیت سازمان بیانیه معروف «اعلام مواضع ایدئولوژیک» را در مهرماه ۱۳۵۴ منتشر کرد. در این بیانیه، به طور صریح، مواضع جدید ایدئولوژیک و به عبارتی دیگر «ارتداد» سازمان اعلام شده بود.

لینک مطلب:
کلیپ تصویری، عکس نوشته ، کلیپ صوتی

دلایل تغییرات ایدئولوژیکی در سازمان

عمده ترین آن دلایل این موارد بود ضربه هایی که بر سازمان، به ویژه در شهریور ۵۰، وارد شد و روشی که مرکزیت پیش از ما (یعنی رضا رضایی) در پیش گرفته و سازمان را از تحرک بازداشته بود، از اندیشه های ایده آلیستی و مذهبی ریشه می گرفت. ما نمی توانستیم هم به اصول مارکسیستی چون دیالکتیک و ماتریالیسم تاریخی، معتقد باشیم و هم «وحی» و… را بپذیریم. این «دوالیسم» و «التقاط» باید شکسته می شد. مذهب دست و پای ما را بسته بود و به دلیل تکیه گاه های اخلاقی بی مورد و ایده آلیستی اش جلوی تحرّک

لینک مطلب:
کلیپ تصویری، عکس نوشته ، کلیپ صوتی

روش جذب