• اخلاق و سبک زندگی اسلامی

آسیب شناسی جلسات خانگی بانوان

• 2022-06-21
• 2 دیدگاه
• محمد رضا حیدری

آسیب شناسی جلسات خانگی بانوان

آسیب شناسی جلسات خانگی بانوان را در تحقیق زیر مطالعه کنید:

مقدمه

روضه های خانگی یا محلی زنانه یکی از بهترین راه ها برای تبلیغ دینی در جمعی دوستانه و صمیمی است
که اگر از ظرفیت آن به درستی استفاده شود می تواند منشاء بسیاری از اقدامات پسندیده در سطح جامعه باشد،
اما با تاسف باید گفت که عدم ساماندهی و نظارت بر این مجالس سبب شده
تا این روزها شاهد ورود برخی از آفت ها و آسیب ها در این مجالس باشیم.
در حقیقت می‌توان گفت مجالس خانگی،روضه‌ها و جلسات دینی در بین خانم‌ها فرمولی است
که از اهل بیت علیهم‌السلام به ما رسیده است. به طور مشخص ما دستوری از امام صادق علیه‌السلام داریم
که در خانه‌هایتان برای ما مجالس روضه برگزار کنید. در آداب ویژه عاشورا هم این برنامه را داریم.
به نوعی این فرمان اهل بیت علیهم‌السلام است که خانه‌های ما، خانه اهل بیت علیهم‌السلام باشد.

اسیب های جلسات خانگی بانوان

۱).رشد خرافات به جای کرامات

یکی از آسیب‌های جلسات روضه زنانه، رشد خرافات به جای کرامات است،
به طوری که گاهی خانم مداح یا سخنران به مرشد یا قطب تبدیل می‌شود که حاضران در جلسه دنبال این هستند
که خانم چه می‌گوید، بقیه آبی که خورده را بخورند، دست او را ببوسند و یا کارهایی از این قبیل انجام بدهند.
حتی کار به جایی می‌رسد که خانم‌هایی که اطلاعات و سواد کمتری دارند،
احتیاط عقلی را رعایت نمی‌کنند و حکم‌های شرعی را به شکلی مطرح می‌کنند که نظر مجتهد چنین نباشد.
گاهی هم ممکن است خانم‌های مداح یا سخنران در تبلیغ دین
دچار افراط و تفریط شوند و بعضی از مسائل رایج را چنان بزرگنمایی کنند
که به مهمترین مسئله تبدیل شود و یا مسائل و گناهان مهم را چنان کوچک کنند
که مخاطبین به گناه کردن جسارت پیدا کنند.

به این صورت است که انواع عرفان‌های کاذب و مدل‌های جدید دینداری رواج پیدا می‌کند،
مثلا نماز خواندن با لاک ناخن را شرعی معرفی می‌کنند!
یا خانواده را به خاطر شرکت در مراسم و سفرهای مذهبی رها می‌کنند.
همه اینها جزء افراط و تفریط هاست چون مبتنی بر دانش نیست

۲).بی سوادی

یکی دیگر از اسیب ها عدم اطلاع و سواد کافی بانوانی که به‌عنوان مبلغ و روضه خوان به این جلسات دعوت می شوند.
به هر صورت وضعیت فعلی بانوان مبلغ در سطح شهرمان از دو حالت خارج نیست.
در حالت نخست همچنان مبلغانی هستند که آگاهینه، هدفمندانه،
عالمانه و با خلوص در گسترش فرهنگ و معارف اسلامی در عرصه تبلیغ وارد شده
و باتوجه‌ به هدف تبلیغ وهوشیاری و آگاهی از مسائل روز و تاثیر گذار انجام وظیفه می‌کنند
که عموما تحصیل کرده حوزه های علمیه و دانشگاه می باشند و حالت دیگر مبلغانی هستند
که علم لازم را ندارند و با نگاه اقتصادی وکاسبکارانه وارد عرصه تبلیغ شدند
و صرفا به علت داشتن صدای خوب (بدون علم وآگاهی کافی ازمعارف دینی) به تبلیغ می پردازند
و با رواج خرافات و بدعت‌های زیادی، آسیب‌هایی را وارد می‌کنند
که متأسفانه گسترس این گونه جلسات و مبلغان در چند سال اخیر انکار ناپذیر است
و این توجه ویژه مسئولین فرهنگی و تبلیغی کشورمان را می طلبد.

نتیجه:

بنابراین باید خانواده‌ها از افرادی برای روضه خوانی دعوت کنند که فرهنگ درست عزاداری تبیین شود
نه اینکه به یک مجلس خرافه‌گویی تبدیل شود.
از آنجایی که برخی مداحان حاضر در این جلسه چه مرد و چه زن به دنبال گریاندن و احساساتی کردن زنان هستند،
ممکن است یک واقعه را بیش از آن چیزی که اتفاق افتاده بیان کنند
و از حقیقت کربلا و قیام امام حسین(ع) چیزی را بیان نکنند و تنها هدفشان همان گریاندن باشد.

گاهی اوقات مشاهده شده با توجه به اینکه برخی از این افراد تحصیلات حوزوی ندارند به بیان اشتباه احکام دین می‌پردازند
یا برخی از روایات را به گونه‌ای بیان می‌کنند که هیچ سندیتی ندارد
و دین را به نحوی بیان می‌کنند که موجب دوگانگی در افکار مردم می‌شود.

۳).چشم وهم چشمی

حضور طولانی مدت زنان در مجالس، غفلت از وظایف زناشویی،
صرف هزینه‌های هنگفت از جمله رفت وآمدها و نزورات متعدد، ترویچ برخی اخلاقیات منفی و نسخه پیچی‌های خرافی،
رواج غیبت، دهن‌بینی، چشم وهم چشمی و سودجویی مالی از جمله آسیب‌های مجالس عزاداری بانوان است.
همچنین باید آموزش‌های روایی در مجالس مذهبی جایگزین بحث‌های بی‌اساس شود.

چون زنان از احساس و عواطف بیشتری نسبت به مردان برخوردارند،
از این موضع بیشتر در معرض آسیب‌هایی از جمله خرافات در مجالس عزاداری امام حسین (ع) قرار می‌گیرند.
یکی از اصلی‌ترین آسیب‌هایی که امروزه در جلسات روضه زنانه وجود دارد، مبحث قدیمی چشم و هم چشمی است،
این پدیده شوم اخلاقی بیشتر در بین زنان رایج بوده و سفره‌های نذری که قرار بود روزی گره از مشکلات مومنین باز کند،
امروز به ابزاری برای فخرفروشی بین همسایه‌ها و فامیل تبدیل شده است.[۱]

آسیب شناسی جلسات خانگی بانوان را در مقاله زیر مطالعه کردید امیدواریم مفید باشد انشالله.

[۱] – علی نادری وحید، کارکردهای جلسات خانگی فرهنگی مذهبی بانوان

مشاهده مطالب بیشتر در موضوع زنان

مشاهده مطالب بیشتر در سایت صبح قریب